Este não é um texto sobre o silêncio. Este é o próprio silêncio incorporado ao texto. Muitos dizem que o silêncio esbarra na indiferença. Digo que o silêncio também é uma forma de oração e bem-aventurado aquele que o recebe como resposta.

Se o mistério em torno da verdadeira identidade de Elena Ferrante permanece intacto desde o lançamento de seu primeiro livro na Itália, L'amore molest, em 1992, o mesmo não pode ser dito sobre sua escrita – reconhecida pela crítica e público como visceral. Em artigo publicado pela The New Yorker em 2013, James Wood ressalta que a escritora italiana se encaixa naquilo que a teórica francesa Hélène Cixous chamou de “l'écriture féminine” – escrita feminina – ou seja, a inserção do feminino na língua de um texto. De fato, o universo de Ferrante é predominantemente feminino.

O filósofo alemão Walter Benjamin afirma no ensaio A obra de arte na era da sua reprodutibilidade técnica, publicado em 1955, que o aqui e agora da obra de arte – sua presença – é o que garante a aura, a existência única da obra no lugar em que ela se encontra.

O poeta Paulo Leminski (1944 -1989) defendia a poesia como in-utensílio: o poema sem utilidade em uma sociedade utilitária. Em tempos sombrios como vivemos no Brasil atualmente, cindido ideologicamente nas ruas e no Congresso, a poesia vem carregada de função se enxergamos a estética enquanto ética do cotidiano.

“A experiência é um farol voltado para trás”

(Pedro Nava)

Maurice Blanchot afirmou que escrever exige o abandono de tudo o que garante nossa cultura e é “a maior violência que existe”. Em seu livro A conversa infinita: a experiência limite (Escuta, 2007) traça um panorama desde Heráclito sobre a história do pensamento e da escritura ocidental. Para o escritor, há uma tragicidade no modo como o sentido encontra a palavra e como a escrita se expande ao longo dos séculos. “O mundo, de agora em diante, está desvalorizado”, assegura Blanchot.